Miranda: La toponimia de una región Histórica

(Por: Manuel Almeida Rodríguez)

La definición geopolítica del territorio

El territorio que hoy ocupa el estado Miranda perteneció a la antigua provincia de Caracas durante buena parte del siglo XIX. La década de los 40 corría sus últimos años y con ellos llegaba al poder José Tadeo Monagas, héroe de la independencia que nació a las orillas del Rio Amaná en el Estado que hoy lleva su nombre.

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José Tadeo Monagas                  ( 28/10/1784 – M: 18-11-1868)

En 1847 Este líder se propuso desmontar el poder de Páez y se apoyaba en la profunda desigualdad social en el país y en creciente sentimiento bolivariano. El ambiente era propicio para el triunfo de Monagas, y  en enero 1848 este enfrentó la hegemonía conservadora en el Congreso de la República, pues los diputados, paecistas en su mayoría, intentaban acciones legales para su destitución. Con fuerza y a caballo, Monagas irrumpió en el hemiciclo parlamentario acompañado de una muchedumbre que resistía a los conservadores y sentaba así bases firme para el inicio de un nuevo periodo de poder político en Venezuela.

Un congreso nuevo, ahora cercano a Monagas, propuso entre las primeras acciones legales la alteración de la geopolítica nacional como un símbolo de poder sobre el territorio más que un interés real de administración del mismo. Inicialmente se dispuso la separación de la región central del país en tres provincias: Aragua, Guárico y Caracas. Esta última incorporaba, además de la ciudad homónima, los cantones de Caucagua, Guarenas, Ocumare, Petare, Río Chico y Santa Lucía, abarcando así el territorio hoy mirandino.

En 1853 una Venezuela gobernada por José Gregorio Monagas, Hermano de José Tadeo, se acomodaba a un cambio drástico del sistema socioeconómico del cacao que se apalancaba en el esclavismo, al sistema cafetalero que funcionaba con jornaleros. Los sistemas sociales alteraron la política nacional así como también muchas regiones comenzaron a ver mutaciones en su dinámica cotidiana; Haciendas antes poderosas decayeron para dar paso a las cafetal

Venezuela 1855

Venezuela 1855

eras. Ese año el Congreso de la República creó los cantones de Curiepe, Guaicaipuro (17 de marzo) y Maiquetía, como divisiones del Estado Caracas que además veían un incremento sustancial en su funcionamiento y ameritaban mejor control por parte del estado central. Esta sería la primera reestructuración interna que sentaría las bases para la posterior reorganización geopolítica regional.

     El triunfo de los liberales en la Guerra Federal impuso una Constitución que fue promulgada el 28 marzo de 1864. En ella se Declaraba a Venezuela como Estados Unidos de Venezuela y se dispusieron 20 provincias como estados independientes. A estos se añadía un Distrito Federal, integrado por los cantones de Caracas, La Guaira y Maiquetía, del estado Caracas. La capital de esta instancia fue ubicada en Petare.

1875 - Miguel Tejera Mapa Fisico y Politico de los EE.UU de Venezuela

Mapa Político de Venezuela 1875

A fines de 1864 el estado Caracas pasó a denominarse Bolívar, convirtiéndose así en la primera entidad en llevar el nombre del libertador.

Con el triunfo de la Revolución azul en 1868 volvían a la política nacional los octogenarios generales José Tadeo Monagas y Carlos Soublette que entraron a la capital cabalgando sobre una pila de cadáveres. Entre las disposiciones geopolíticas del nuevo gobierno estuvo que los 3 departamentos del Dis­trito Federal se integraran al estado Bolívar y que la ciudad de Caracas fuese la capital unificada de la región y de la nación. Algunos medios, como La Opinión Nacional proponían dividir al país en tres repúblicas independientes. Justo en noviembre de ese año moriría José Tadeo Monagas debilitando el impulso de la revuelta aunque se instala en el poder su hijo José Ruperto Monagas, esto no evitaría en incremento de la guerra intestina. Es precisamente esta confrontación la que serviría de alfombra al retorno de Antonio Guzmán Blanco al poder y con el la instalación de una etapa del poder nacional centrado en el “Ilustre americano” como se hacía llamar el hijo de Antonio Leocadio.

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Antonio Guzmán Blanco (N: 20/02/1829-M: 28/07/1899)

Este personaje era descrito con una actitud desfachatada y petulante, impulsiva, teatral, valiente y demagoga. De Guzmán Blanco fue descrito con inteligencia universitaria y espíritu caudillezco. Sus amoríos con una sobrina de José Tadeo Monagas le valieron para que el líder oriental, intentando desbaratar tal situación enviara a este joven como Cónsul a Europa y Nueva York. Lejos de perjudicarlo, los conocimientos de la política internacional serían muy útiles en tiempos posteriores para comprender las múltiples formas de construcción simbólica del poder, cosa que era muy bien manejada por los norteamericanos y Franceses. Una vez que Guzmán Blanco se instaló en el poder dispuso la reestructuración integral del país con el fortalecimiento de su figura y de una nación que representara su ego. Así que comenzó la secularización del estado con el fortalecimiento de las logias masónicas, la creación de los registros civiles y la separación de la iglesia de procesos de control del estado. Asimismo, propuso la creación de la Iglesia Católica Venezolana ante desavenencias con Roma.

La imagen del político como emblema produjo el nacimiento de teatros, plazas, Calles, cantones y estados que recibieron el nombre de Antonio Guzmán Blanco. El afán de control nacional de este personaje reducía en 1874 de veinte a siete los estados de la Federación, unificando los llamados “Grandes Estados”, Proceso en el que nació el Estado del Centro donde integraban los ya existentes: Apure, Bolívar (Hoy Miranda y Distrito libertador), Guárico, Guzmán Blanco (Aragua) y Nueva Esparta.

En abril de 1881, la nueva constitución reestructuraba la República ahora en nueve grandes estados. En este caso el Estado del Centro se llamaría ahora Guzmán Blanco y lo integraban las secciones Bolívar, Guzmán Blanco (Aragua, Guárico y Nueva Esparta). La capital provisional de esta entidad se estableció en Camatagua, y luego se designó a Villa de Cura como capital bajo el argumento de que esta era la cuna de Ezequiel Zamora­, lo cual es un error pues el General del pueblo soberano nació en Cua, localidad de Los Valles del Tuy que hoy pertenecen a Miranda). Entre las dudas de esa división toponímica está saber si esto fue hecho ex profeso por el Gobernador de ese momento Francisco Tosta García y por qué a este estado le anexaron Nueva Esparta. La misma constitución estipulaba que las seccio­nes de los grandes estados contaban con autonomía interior, elegían a sus gobernantes, prefectos y jefes civiles en los distritos y respectivas municipalidades, además de los miembros para la legislatura estatal.

Miranda. Paréntesis del personaje

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Francisco de Miranda

Francisco de Miranda fue un personaje tan controversial y polifacético en vida como fue esquivo y difícil en la memoria luego de su desaparición física en Cádiz el 14 de julio de 1816. Este Coloso de la historia mundial tuvo como destino una fosa simple en los cementerios para los reos de la Carraca, prisión donde expiró su último aliento. El precursor vivía en la memoria de algunos pocos y de la familia que lo sobrevivía. Entre ellos su hijo Francisco Miranda Andrews moriría en 1831 defendiendo a Rafael Urdaneta y a una Colombia en sus últimos suspiros. Por su parte Leandro, su hijo mayor, mantuvo vínculos directos con Colombia llegando a ser delegado consular y funcionario diplomático hasta la disolución de esta república. En 1839 fundó y dirigió el primer banco en el país: El Banco Colonial Británico y un año después se casó con Teresa Dalla Costa, sobrina de Carlos Soublette. Fue embajador de Venezuela en Perú y luego se fue a París ciudad en la que vivía en 1870 siempre en contacto con Venezuela. Ese año, mientras Guzmán Blanco se instalaba en el poder en la ingrata Venezuela que le negó la merecida gloria al generalísimo, el cementerio primitivo de la cárcel “La Carraca” de Cádiz fue clausurado y los huesos de los muertos fueron puestos en una fosa común, incluyendo los del Héroe de múltiples revoluciones. 29 años después de esa fecha y tres años después de la muerte de su hijo mayor, en 1889, Miranda sería por primera vez parte de la toponimia nacional.

El Gran Estado Miranda

En los 80´s del siglo XIX el país vivía otros años “movidos”. Antonio Guzmán Blanco se retiró como Ministro plenipotenciario a París antes de culminar su período en medio de una crisis política producida por opositores a su personalismo. Este dejó encargado de la presidencia a Hermógenes López que era el número uno del Consejo Federal de gobierno con la instrucción de hacer gobierno con leales a Guzmán, entre ellos el Dr. Juan Pablo Rojas Paúl y Francisco González Guinand.

López intentó separarse del Guzmancismo y tomar la presidencia pero las presiones políticas no lo permitieron y el 5 de julio Rojas Paul tomaría asumiría el poder ejecutivo por los siguientes 2 años con el lema de “Paz, legalidad y concordia”; al asumir el poder intentaría el fortalecimiento de la industria y la pacificación nacional pero para llevar adelante esta idea debía desmontar la férreamente construida imagen del guzmancismo. Entre las acciones emprendidas estuvo la modificación de la toponimia y así hizo fuerzas para que el 23 de diciembre de 1889, la Legislatura del, hasta ese momento Gran Estado Guzmán Blanco, cambiara su nombre. El Nombre elegido fue el de el Framncisco de Miranda puesto que el peso de esta Bizarra y destacada figura de la historia nacional merecía un reconocimiento de este nivel. Además el nombre era lo suficientemente imponente como para acallarlas quejas de los guzmancistas por este acto que sería el comienzo del el desmontaje del “caudillo ilustrado” de la toponimia como políticas de memoria.

Fue así como esta importante entidad del centro venezolano pasó a llamarse Estado Miranda asumiendo el 3 de noviembre de 1890 a la ciudad de La Victoria como Capital y sede de los poderes públicos. El 16 de abril de 1891 la entidad fue nombrada “Gran Estado Miran­da” como parte de las disposiciones geopolíticas del estado y se mantuvo sin modificaciones durante las administra­ciones de Raimundo Andueza Palacios salvo por el hecho de que se inauguró el Gran Ferrocarril Venezuela que unía vialmente su territorio y sentaba las bases para una economía pujante.

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Estados Unidos de Venezuela 1890

Ese año de 1892 Joaquín Crespo inició la llamada revolución Legalista y al triunfar convocó una asamblea constituyente que promulgó una nueva carta magna al año siguiente. Entre las disposiciones estuvo el retorno de la capital a La Villa de San Luis Rey de Cura. Esta ciudad revestía gran importancia para Crespo pues desde ahí había iniciado sus acciones por la toma del poder central, además este había sido la sede de la presidencia del Gran estado Guzmán Blanco cuando, una década antes, los destinos de esa entidad eran dirigidos, por orden de Guzmán Blanco, por el propio Crespo.

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Casa de Gobierno en Villa de Cura

La integridad estatal fue mantenida hasta el 16 de diciem­bre de 1898 cuando, en medio de los estertores del liberalismo, la Legislatura mirandina acordó la separación de las secciones Caracas, Guárico y Aragua (En ese momento la entidad estaba integrada por lo que hoy es Aragua y Nueva Esparta). El territorio retomó su nombre de Estado Caracas, con capital en Petare desapareciendo temporalmente el nombre de Miranda en la toponimia nacional salvo por las nacientes calles y diversos cantones en el país.

Esta ausencia sería corta pues en 1899 llegaba la Revolución Liberal Restauradora de Cipriano Castro.

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Cipriano Castro, Lider de la Revolución Liberal Restauradora y Su compadre Juan Vicente Gómez

Con ella se retomó la autono­mía de los estados concebida en la Constitución Federal de 1864 y se promovieron algunas modificaciones sensibles en el tema geopolítico según los acuerdos firmados en abril de 1899 por el Congreso Nacional. El 28 de octubre de 1899 se firmó un decreto por el cual la divi­sión territorial del país era de veinte estados. Luego, el 3 de  agosto de 1900, esta división se redujo a quince y el Estado Caracas retomó el nombre de Miranda y  la capital de esta entidad fue provisionalmente Santa Lucía con el General Manuel Modesto Gallegos como su presidente designado. Tal cambio de nomenclatura se mantuvo en la constitución del 29 de marzo de 1901 a pesar de que esta carta magna volvía a cambiar la distribución territorial retomando los veinte estados. Estos movimiento constantes y, a veces con aspectos caóticos, se sustentaban en el interés de organizar el territorio a la par de calmar las presiones de los caudillos regionales. Esta constitución del primer año del siglo XX trasladó la capital del estado a Petare.

En abril de 1904, Tras la victoria del Gobierno de Castro sobre la Revolución Libertadora

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Antigua Casa de gobierno en Ocumare del Tuy

de Manuel Antonio Matos, la admi­nistración de Cipriano Castro sancionó otra Constitu­ción en la que las entidades federales fueron reducidas a trece y el Estado Miranda perdía los distritos Guaicaipuro y Sucre donde se encontraba Petare que fueron anexados al Distrito Federal. Este movimiento obligó la mudanza de la capital de Miranda Entonces a Ocumare del Tuy.


Un breve paréntesis se hace interesante. Hay una canción de la tradición venezolana que habla precisamente del cambio de capital del estado Miranda. La canción es conocida con el Nombre de “Adiós a Ocumare”. Durante mucho tiempo se asumió que esta pieza musical hablaba de una añoranza a la mudanza de los poderes públicos del estado a Los Teques en 1927; sin embargo, cuenta Ignacio Barreto, músico avesado y Director del Archivo Audiovisual de la Biblioteca Nacional, que por la fecha de Composición hacia principios de siglo y por los textos localizados esta canción se llama en realidad “Adiós, a Ocumare” lo cual hablaría de la mudanza de Petare a esa ciudad de Los Valles del Tuy.


Los Primeros 10 años del siglo XX fueron intensos debido a las confrontaciones con imperios extranjeros y trasnacionales. El régimen de Cipriano Castro se debilitaba y ante la necesidad de viajar al extranjero para tratamientos médicos, en 1908 el “Restaurador” fue derrocado por su compadre Juan Vicente Gómez. El nuevo gobierno procedió, como era de esperarse, a crear una nueva constitución nacional y en ella, que fue promulgada el 5 de agosto de 1909, se reimplantó la división territorial de la nación en veinte estados, además de dos territorios federales, las múltiples dependencias federales y un Distrito Federal donde se asentaban los poderes públicos de la nación, división que se mantuvo hasta el año de 1999.

En esta constitución de 1909 El Distrito Vargas pasaba a ser ahora un departamento del Distrito Federal y los distritos de Guaicaipuro y Sucre volvieron a ser incorporados al Estado Miranda. De tal modo que es a partir de ese momento cuando se estructuró el territorio actual de Miranda tal y como lo conocemos hoy aunque a lo largo del siglo se han producido diversas modificaciones como  el nacimiento de nuevos municipios, cambios de nomenclatura como por ejemplo la establecida en 1961 que convertía a los antiguos distritos en Municipios y lo que hoy conocemos como parroquias eran los entonces denominados distritos. e incluso la mudanza de la capital. Pero  estos cambios ocurrirían dentro del territorio hoy conocido.

El 13 de febrero de 1927 La capital del estado fue muda­da a la ciudad de Los Teques donde se mantiene hasta hoy. Posteriormente, ya en la década de los años 80 se produjeron diversas modificaciones de importancia, como lo fue el nombramiento de algunos distritos, como Carrizal y Los Salias, como Municipios autónomos, separándolos del Municipio Guaicaipuro al que pertenecían desde la fundación de este como Cantón en 1853.    Mapa_de_Venezuela_(1930)

Hoy tenemos un estado con ejes culturales y territorios definidos de la siguiente manera: El Municipio Sucre (Capital Petare), Chacao, Baruta (capital Nuestra Señora del Rosario de Baruta) y el Hatillo (Capital El Hatillo) que comparten con el Distrito Federal la denominada Zona Metropolitana de Caracas. Los Altos Mirandinos compuestos como se dijo por Guaicaipuro (Capital Los Teques), Los Salias (Capital San Antonio de Los Altos) y Carrizal (Capital Carrizal): La región de Barlovento está constituida por los municipios: Acevedo (Capital Caucagua); Pedro Gual, capital Cúpira; Andrés Bello (capital San José de Barlovento); Brión (capital Higuerote); Buroz (Capital Mamporal); Páez (capital Río Chico). Luego se encuentra la región de los Valles del Tuy compuesta por los municipios Cristóbal Rojas (Capital Charallave); Independencia (Capital en Santa Teresa del Tuy); Lander (Capital Ocumare del Tuy); Paz Castillo (capital Santa Lucía) Simón Bolívar (Ccapital San Francisco de Yare); Urdaneta (Capital Cúa). Junto a estos se encuentra el Eje Plaza (Capital Guarenas) y  Zamora (Capital Guatire)

El estado Miranda de hoy es la expresión de sus regiones que  manifiestan una riqueza de culturas, valores y referentes que constituyen regiones históricas de gran valor que merecen ser reconocidos y estudiados con profundidad para intentar comprender la importancia que cada una de ellas tiene en la historia, la memoria y el patrimonio e identidad mirandina y de la nación toda.

Una mirada editorial sobre el estado Miranda.

Con la constitución de una nueva entidad geopolítica, las instancias gubernamentales promueven algunas acciones que sirven para fortalecer la idea del territorio establecido como parte de la identidad ciudadana. Esto fue lo que intentó hacer Bolívar con la obra de Francisco Antonio Zea y de Revenga para promover a Colombia, Asimismo Páez promovió la construcción  de una geografía y una historia de Venezuela. Encargados a Agustín Codazzi y a Rafael María Baralt respectivamente. Estas acciones se orientan a dar sentido de territorialidad a una estructura geopolítica naciente. Es así que al constituirse el Gran Estado Miranda, El consejero encargado de la presidencia de dicha entidad, el  General J. M. García Gómez propuso en 1891 a Telasco MacPherson,Portada Diccionario Macpherson letrado y naturalista Valenciano, que desarrollara lo que sería conocido como el Diccionario Histórico, geográfico, estadístico y biográfico del Estado Miranda. Este material se convirtió en un excelente trabajo de consulta sobre el estado. Que incluso hoy posee información muy valiosa de la las regiones involucradas.

Otro tanto hizo Gómez y sus representantes en el estado que encargaron a Francisco de Paula Álamo otra publicación de gran valor como lo es “El Estado Miranda”. Este material se enmarcaba en las celebraciones del primer centenario de la independencia. Álamo era un escritor y periodista nacido en Petare y que colaboró con diversos periódicos del país e incluso fue director del Heraldo de Miranda. La obra de Álamo evoca el momento de esplendor del Ferrocarril y es una muestra editorial del inicio del Gomecismo y su afán por aproximarse simbólicamente a la Figura del Libertador Simón Bolívar. En este trabajo se destaca las relaciones de coFco de Paula Alamo_amercio que marcaron el crecimiento de la región y, sobre todo, de la ciudad de Los Teques que 16 años más tarde sería la capital.

Durante el siglo XX se realizaron otros esfuerzos editoriales que tenían como objetivo fortalecer la territorialidad mirandina en el plano científico y simbólico, como es el caso de “El Estado Miranda, su tierra y sus hombres, obra que fue compilada por El Banco Miranda
y publicada en 1959. En 1979 el Gobernador José Rafael Unda Por El Estado MirandaBriceño creó la Biblioteca de autores y Temas Mirandinos que tenía como objetivo la reivindicación de las obras y autores relacionados con el estadocomo entidad cultural. En esta colección se publicaron varias obras de temas variados que fortalecen la idea del estado como región. Así se destaca por ejemplo: Aspectos geográficos del Estado Miranda de Marco Aurelio Vila, publicada en esta colección  con el nro 48 en 1992 o La Onomatología Mirandina, de Adolfo Salazar Quijada, obra que fue publicada en esa colección con el nro 51, en el año de 1993.

Dentro y Fuera  la Biblioteca de Autores y Temas Mirandinos hay múltiples publicaciones que tratan sobre lugares o municipios de esta entidad que profundizan en los valores de una tierra maravillosa que hoy conocemos como Estado Miranda y que está compuesta por gente buena, de corazón sincero y con la fuerza telúrica del cuero que repica en el cumaco Barloventeño y de trina en el Arpa, Maraca y buche de nuestro joropo.

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Los Teques, 90 años de una Capital Insurgente.

Por: Manuel Almeida Rodríguez.

El 13 de febrero de 1927 La ciudad de Los Teques fue nombrada capital del Estado Miranda. Este hecho significativo tiene antecedentes interesantes que comienzan con la historia geopolítica del territorio que hoy conocemos como el estado Miranda.

Inici

1875 - Miguel Tejera Mapa Fisico y Politico de los EE.UU de Venezuela

Mapa de Venezuela 1874

almente la región central de Venezuela, que hoy sería Aragua, Parte norte de Guárico, Carabobo, Vargas y Distrito Capital, se llamaba Caracas. Era el tiempo en el que las divisiones geopolíticas más pequeñas se llamaban cantones. A partir de 1864 Los cantones de la Guaira, Maiquetía y Caracas formaron el Distrito Federal y la región restante a la descrita se llamó Bolívar con su capital en Petare. Fue así el primer estado que tenía el nombre del Libertador. Pocos años después volverían a integrarse y el estado mantuvo su nombre pero retornó la capital a Caracas. Tiempo después, en 1881 se constituyó el “Gran Estado Guzmán Blanco” que integraba a Aragua (Llamado hasta ese momento igualmente Guzmán Blanco), Bolívar (Hoy Miranda), Guárico y Nueva Esparta. La Capital provisional estuvo en Camatagua y luego pasó a Villa de Cura. El 23 de diciembre de 1889 el Estado cambió el nombre por Miranda –tal como lo conocemos hoy– para honrar la figura del gran americanista.

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Maoa de Venezuela 1890

Durante el resto del siglo XIX la región sufrió varias modificaciones y mudanzas de capitales llegando incluso a denominarse nuevamente Caracas a final del siglo con retorno de la capital estatal a Petare. Estos vaivenes continuaron hasta llegar al siglo XX, y con este los andinos llegaron a Gobernar Venezuela. El triunfo de la Revolución Liberal Restauradora, con Cipriano Castro a la cabeza, significó el inicio de la pacificación nacional y la consolidación de un estado centralizado, la pacificación de los caudillos regionales y la reorganización geopolítica del territorio. Así, en 1900 Cipriano Castro llevó de 20 estados a 15 y renombró el Estado Caracas por Miranda.

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Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez

Castro produjo múltiples cambios en este sentido: Un decreto de agosto de 1900 pasó la capital a Santa Lucía; luego, en la constitución del 29 de Marzo de 1901 se restituyeron los 20 estados que habían sido creados en la Carta federal de 1864. En esa oportunidad retornó la Capital a Petare. Tres años después fue derrotada la Revolución Libertadora del banquero Manuel Antonio Matos y Castro Sancionó una nueva constitución el 27 de abril de 1904 y con ella se volvió a cambiar la distribución, pasando de 20 estados a 13. Ahí el estado Miranda se mantuvo pero los cantones de Guaicaipuro y Sucre fueron separados de éste para anexarse al Distrito Federal. En esa oportunidad la capital fue mudada a Ocumare del Tuy que era la ciudad más grande del estado luego de Petare que se ubicaba en el Cantón de Sucre.

Esta distribución se mantuvo hasta 1909, cuando Juan Vicente Gómez, que gobernaba la nación después de derrocar a Cipriano Castro realizó una nueva distribución territorial en la que, entre otras modificaciones a la geopolítica territorial reincorporó los cantones de Guaicaipuro y Sucre al Estado Miranda.

La inauguración del Gran Ferrocarril Venezuela en 1891 hizo irrumpir la modernidad en el panorama altomirandino. El “Ferrocarril Alemán”, como era popularmente conocido, impulsó la producción agrícola, pues estaba en medio de los puntos económicos más importantes del país. Así comenzó a tener una vida social intensa y atractiva para los valencianos, aragüeños y caraqueños.

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Ruta del Gran Ferrocarril Venezuela

Había además un componente que pudiese catalogarse de emotivo y que, sin lugar a dudas, influenció tangencialmente para su designación como capital. Esto es que la ciudad de Los Teques adquirió relevancia por su ambiente similar a las montañas andinas, Región originaria de los que ahora tenían el poder político nacional. Ejemplos de esta afición por los Altos de Guaicaipuro fue que Por ejemplo Castro llegó a establecer aquí su gobierno durante los meses que el Ferrocarril presidido por Gustav Knopp adelantaba acciones contra el gobierno. La Casa estaba justo al Frente del Parque “Los Coquitos” al comienzo de la calle Miquilén donde hoy se encuentra una frutería. Juan Crisóstomo  “Juancho” Gómez tenía la Quinta La Florida en los terrenos de la Antigua “Golden Cup al lado del colegio República del Paraguay; Juan Vicente Gómez le mando construir una mansión a Dionisia Bello, Madre de los hijos del benemérito, que se ubicaba donde hoy se encuentran las residencias Tamarí. Lo mismo sucedió con José Vicente Gómez del cual hablaremos más adelante. Incluso podemos mencionar como añadido que tiempo después de la fecha descrita, Eleazar López Contreras instalaría aquí una hacienda a la que bautizó “Queniquea” en honor a su pueblo natal. Junto a ellos varios allegados a Gómez tuvieron a Los Teques como residencia temporal o permanente, como Antonio Pimentel, gran amigo de Los Gómez y compadre del benemérito que tenía aquí la Famosa Villa “Teola”, famosa por las tertulias musicales de su hija Teolinda. Como bien lo reseñaba el propio José Rafael Luque en una de sus entregas de cuenta ante el poder legislativo regional este era un lugar de “insólito crecimiento urbano”.

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José Vicente Gómez

José Rafael Luque había sido designado como Presidente del Estado Miranda en 1925. Era oriundo de Guárico pero había vivido un tiempo en la ciudad, así como parte de su equipo más cercano. Incluso su secretario de gobierno Juan Vicente Rodríguez manifestaba especial aprecio por la zona, tal como lo demostró en diversas presentaciones públicas. Este equipo promovió con fuerza la designación de la ciudad ante Gómez y ante el consejo legislativo del estado. Un factor determinante para esta decisión fue el General José Vicente Gómez, hijo del benemérito y Vicepresidente de la República. Este era el segundo hombre fuerte de la nación y sobre el rondaban vientos de sucesión pues su Padre que tenía a Venezuela “En cintura” desde hacía 18 años, pasaba por momentos difíciles de salud. Aunque caería en desgracia con el Benemérito luego de los sucesos del 28, José Vicente Gómez Bello era el hombre que “marcaba la hora” en Venezuela para ese momento. Este personaje inauguró su Quinta “Gómez” en una pequeña loma en La Hoyada a las afueras del El pueblo y que quedaba a pocos minutos de la casa construida para su Madre. El lugar pervive hoy como el “Ateneo de Los Teques”. La mudanza del vicepresidente sería la influencia definitiva para que en enero de ese año 27 el cuerpo legislativo decretara la mudanza de la Capital del estado.

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Federico García Sanchiz

Corría el segundo mes de 1927 y Venezuela se preparaba para los Carnavales. El escritor y orador español Federico García Sanchiz ofrecía tertulias literarias en el Teatro Municipal; En El Reino de España La “Real Academia de la Lengua” debatía cambiar el nombre de “Lengua Castellana” a “Lengua española”, cosa que era enfrentada vivamente por intelectuales de todo el continente; La Ciudad de Glasgow en Inglaterra era extrañamente azotada por un huracán del Atlántico norte.

Ese 13 de febrero cayó domingo, día de más movimiento turístico para la ciudad que por el tren o la carretera recibía decenas de personas que visitaban los centros de distracción familiar como las plazas, los parques “El Encanto” y “Los Coquitos”; Otros como los bares, restaurantes y posadas del Llano de Miquilén, El  Club social Guaicaipuro, La Villa Teola, el Teatro López o el Cine Apolo. Es decir que La ciudad tenía mucho movimiento, más aun cuando se preparaba para una fiesta pública de tal envergadura.

 José Rafael Luque, acompañado de su comitiva, salió de Caracas como a las 10 de la mañana por vía de la (hoy vieja) Carretera Caracas – Los Teques. Un ejercicio de especulación plantearía que estuvo en Miraflores reunido de último minuto con José Vicente Gómez pues el Padre se encontraba aun en las celebraciones de la Batalla de La Victoria que habían ocurrido el día 12. Luque iba acompañado por Alejandrina la esposa y Alejandrina la hija; también lo acompañaba su secretario Evencio Luque y todo el equipo de alto gobierno que comenzaría funciones al día siguiente. Tomando en cuenta el tiempo promedio de viaje, la comitiva  estuvo a la altura de “Las Lomitas” entre las 12 y la 1 de la tarde, donde fueron interceptados por habitantes tequeños en carros, carretas y caballos que expresaban  su júbilo con bombos y platillos. Una vez en la ciudad los actos oficiales contaron con las palabras de David Gimón (Hijo) y del secretario General de Gobierno Juan Vicente Rodríguez que avocaron, por supuesto, a Juan Vicente Gómez y también a Guaicaipuro y su gesta heroica, por ser el topónimo principal del Cantón. Por la noche de ese día domingo se realizó un baile de gala con Fuegos artificiales y copas de Champaña.

El nombramiento y los actos correspondientes fueron un acontecimiento nacional publicado por los principales periódicos del País para ese momento. El día 16 fue reseñado el cable enviado por el secretario de gobierno el 13 durante las fiestas y luego ambos diarios mostraron el día 18 grandes reportajes en las páginas principales de sus respectivas publicaciones.

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Quinta “Hilario” Primera Residencia de la presidencia Estatal y luego Liceo Miranda

La presidencia se instaló en la antigua casa de gobierno cantonal ubicada en la zona lateral de la calle Guaicaipuro y la residencia se instaló en la Quinta Hilario, propiedad de David Gimón y donde luego funcionó el Liceo “Miranda”. En pocos meses se comenzaron trabajos de macadamización de las calles, la construcción de espacios de función pública y el desarrollo arquitectónico urbano con una visión Moderna que orientaba las acciones de gobierno. En poco tiempo la ciudad ahora sería el epicentro de una dinámica social, económica y cultural más amplia y diversa que así, entre rieles y neblinas, nacía como capital del Estado Miranda.

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La casa de Gobierno construida en 1928

Hoy, convocamos además el recuerdo de una capital que fue epicentro de grandes momentos de la historia Nacional como las luchas estudiantiles de los años 80 y 90, o “El Caracazo” que vivió aquí uno de sus puntos de partida. Pero recordamos además a una ciudad que ha ido construyéndose poco a poco entre calles que van y viene en sus desastres o entre plazas que se reforman. Este par de calles soberbias que articulan múltiples comunidades con fuerza y entusiasmo por lo que puede ser. Que vive a pesar de estar tan cerca de Caracas. Nuestra ciudad, nuestro terruño con gentilicios encontrados y a veces con poca autoestima. Capital de los primeros gritos de Batalla contra los imperios, capital que anda hoy con calles apesadumbradas y toques de queda por el olor a plomo, con huecos añejos. Mi ciudad que recorro a pie en un poquitico y que se expande empedernida hacia las montañas por caminos de Flores y duraznos. Mi ciudad que fue Capital del café y de los golfeados, Capital de Rieles añorados y neblinas persistentes. Los Teques.

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Un Nuevo ciclo.

(Por: Manuel Almeida Rodrìguez)

La celebración de un nuevo año trae una nueva etapa de este proyecto “Rieles y neblinas”. Siempre son nuevas esperanzas, tareas por cumplir, deudas por pagar y, sobre todo, proyectos por realizar.

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Comenzamos con la celebración de los  199 años de nuestro Cecilio Acosta. gran hombre de las letras tequeñas y que es quizàs despuès de

Simòn Rodrìguez uno de los màs destacados promotores e una educaciòn libre y liberadora.  El primero de febrero de este año, en Guare Guare de San Diego de Los Altos nació el que hoy le da el nombre oficial a la parroquia tambièn un el 1ro de febrero, pero de 1817 Nació nuestro Ezequiel Zamora. ezequiel_zamoraRecordamos asì tambièn al gran lider de la revoluciòn de los campesinos y de los movimientos sociales. Ambos con ideas opuetas en muchos temas de la polìtica nacional pero ambos con un profundo humanismo dan hoy significación a esta etapa de publicaciòn digital que  retomamos.

En el campo de las Memoria de nuestra Nación Teque hay mucho por trabajar y así como se nos plantean mucho camino a futuro ese camino debe alumbrarse con los pasos recorridos en un afán, a veces terriblemente infructuoso, por reconocernos en nuestros errores y aciertos para dar buen pie a los senderos por recorrer. Esta pàgina se redimensiona pues mientras cumpla la tarea de ser Cronista Municipal, este serà mi organo de difusiòn y espacio permanente para el debate. de tal modo que esto no es un pùlpito sino una mesa permanente de trabajo.

En este año 2017 nos tocan diversas conmemoraciones importantes, tanto por su valor en la memoria, como tambièn por su significación en la construcción de la identidad tequeña. Así por ejemplo, el 25 de marzo de este año se conmemoran los 450 años de los sucesos de la resistencia indígena que se concretaron en lajesus-maria-sifontes Batalla de San Pedro. Asimismo, el 21 de octubre  se conmemoran 240 años de la parroquia eclesiástica, Junto a esto se celebran 100 años de la llegada de la luz eléctrica a la ciudad de Los Teques y la construcción del primer Boulevard Llamado Lilue y ubicado en lo que hoy es la Calle Carabobo. También hace 100 años se dio inicio a las actividades de la Primera Escuela Federal Graduada “Jesús María Sifontes” en Enero de 1917.

Junto a las celebraciones que trae este año podemos mencionar también de gran significación este 13 de febrero los 90 años de la declaración de Los Teques como Capital del Estado. También se cumplen 145 años de la Visita de J.M. Spence a Tácata.

Nuestras comunidades tienen también cosas por decir pues varias de ellas cumplen décadas de vida. Así Santa Eulalia es la más antigua registrada con 110 años de vida (1907), El Vigía cumple 100 años (1917), Barola (Carrizal) y El Infiernito cumplen 90 años; Santa Rosa cumple 80 años (1937); 23 de enero, El Trigo, Las Lomitas, Santa María, Buena Vista y mi gente de Matica Abajo –barrio al que le ronca el Mambo– cumplen 70 años (1947) y finalmente Palo Alto cumple 60 años (1957).

Eso sin contar las posibles fechas de memoria de otras comunidades en las parroquias en ese trabajo que está aún por construirse e incorporar a nuestra historia.Hay mucho Trabajo por hacer. A ponernos todos cronistas y memoriosos.

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En Los Quiriquires la rebeldía tuvo nombre de mujer

(Por: Manuel Almeida Rodríguez)

     ¿Cómo se expresa la conquista? Esta es y será una pregunta recurrente mientras existan hoy muestras cotidianas de la conquista, puesto que el sentido de la dominación en lo cultural expone una vigencia abrumadora cuando se enfoca una memoria histórica, o más aun, a un olvido histórico.

     Somos una relación intercultural que supera el carácter puramente étnico entre pueblos originarios, africanos y europeos y que se expresa en diversos ámbitos, como por ejemplo los vaivenes del ejercicio del poder, la religión e incluso algunas tradiciones. En este sentido, un elemento fundamental es la práctica la cultura europea de conquista es expresar la descalificación de la cultura ajena y consecuente la eliminación del lenguaje y sus símbolos, la imposición forzosa de la cultura dominante. Esta práctica estaba revestida de un sentido de “Bondad” y de “Deber” terrible e incómodo que además resulta aterrador cuando se encuentra en los discursos históricos de hoy.

pueblos-america-colonial-ii-L-aJI1ql     Los pueblos Caribe o Arawacs de la región Centro Norte Costera eran llamados Caracas por una Planta hoy llamada Pira, de uso cotidiano por los habitantes; hay alusiones a un pequeño lagartijo como inspirador del nombre Teque; asimismo, los Quriquires recibieron su nombre de un ave común en la zona de los Valles del Tuy, región llamada Súcuta que luego fue bautizada Salamanca por los conquistadores.

     El pueblo de Tácata, estaba habitado principalmente por los Quiriquires, de tal modo que su cercanía de este pueblo a región tuyera era por lo geográfico y también por lo cultural. Esta situación se mantuvo así incluso hasta mediados del siglo XIX.

    La Gente de esta región se mantuvo en pie de lucha tiempo después de la derrota de Los Teques en una historia memorable y cargada de lo “Real maravilloso” que ha caracterizado a los ancestros Caribe. Otro aspecto de gran significación para nuestra historia es que el personaje artífice de la resistencia de esta nación era mujer y su nombre era Apacuana.

      Esta historia en particular da cuentas de  los innumerables “Olvidos históricos” de la apacuanacultura dominante y su carácter patriarcal, que por decisión o por omisión han consolidado una cultura de dependencia que debe ser aniquilada pero que está aun vigente. Esta Piache de los Quiriquires hoy está ausente de los textos de historia que han negado la presencia de los pueblos originarios en nuestro pasado y más aun han negado la presencia de lo femenino en la cultura y resistencia de estas tierras.

    Poco tiempo después de la muerte de Yoraco y la derrota de Parayauta, los españoles siguieron su periplo invasor por la región pues era fértil y provechosa para los asentamientos coloniales. Una de estas expediciones sigue a cargo de Francisco Carrizo que recibió a los principales Camaco y Araguare junto a 100 nativos que llegaron en son de paz y estos fueron traicionados por el español, pasados por las armas algunos y cortadas las orejas del resto. Mientras estos hechos ocurrían Garci González de Silva y su cuñado Francisco Infante fueron designados encomenderos de San Joseph de Tácata y de sus indios.

   Los desmanes de la conquista provocaron entonces el alzamiento del resto de los Quiriquires dirigidos esta vez por Apacuana, madre de Guacema, principal de los Quiriquires de la región de Súcuta( Hoy Valles del Tuy + Tácata) y además respetada por las naciones Caribe por su carácter firme y decidido y sus actitudes para la estrategia, tal como lo había sido el propio Guacaipuro para Los Teques. La Quiriquire poseía valores y reconocimientos adicionales pues tenía la condición de Piache, una jerarquía significativa por su relación con las plantas, las deidades y los seres humanos.

      Apacuana logró unificar en 1574 a diversas naciones para liberar las tierras de Súcuta y defender su cultura. Así venció a Garci González Silva que huyó junto con infante hacia las tierras Teques. Las autoridades de Caracas designaron entonces a Sancho García para la recuperación del asentamiento. García, tan despiadado como Carrizo  y casi tanto como Diego de Losada, inició una expedición pacificadora con 50 españoles y otros tantos indios leales. El Lugar de Tácata fue recuperado por los europeos y se hace definitiva la toma del asentamiento principal entre los ríos Tuy y Guare como base para la conquista del territorio. La Piache fue  acusada de Brujería y ahorcada delante de su pueblo por unas leyes que no le pertenecían y a las que nunca rindió tributo.

   Apacuana tiene un valor adicional para el discurso histórico de nuestra memoria ancestral  y es que es muestra significativa de una sociedad que asumían sin inconvenientes a la mujer en roles de dirección y de combate, una equidad de género poco conveniente para la historia patriarcal y misógina que necesitaba construir occidente.

     Aun falta mucho por descubrir pero si sabemos que la sangre de Apacuana vive hoy entre los Quiriquires que se hicieron cimarrones, así como vive entre los hombres y mujeres que defienden sus valores ancestrales y la sangre guerrera de ser Caribe.

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Tácata: Una aproximación a las tierras Quiriquires

Por: Manuel Almeida Rodríguez

comunidad-caribe-venezolanaEl pueblo de Tácata nació entre leyendas de heroísmo real maravilloso. Según Adolfo Salazar Quijada el nombre de este poblado altomirandino es una voz Caribe que significa “Lugar Bosque adentro”. También se alude el origen a una onomatopeya: Ta-Ca-Ta, originada por el imaginario popular que la denomina hoy: El pueblo de los tres golpes. Esta localidad, perteneciente hoy al municipio Guaicaipuro, tiene también una tradición geohistórica ligada a los Valles del Tuy pues su centro se encuentra entre los Ríos Tuy y Guare.

            Antes de la conquista la población estaba compuesta por algunos grupos Teques y principalmente por los pueblos Quiriquires. Esta región que hoy conocemos como Valles del Tuy era llamada Súcuta por los originarios y luego fue nombrada Salapueblos-america-colonial-ii-L-aJI1qlmanca por los conquistadores que incursionaron en este territorio en la década de los 70 del siglo XVI. Las primeras incursiones fueron protagonizadas por Gabriel Ávila en 1573, luego Francisco Infante y Francisco Carrizo y posteriormente la labor sería encomendada a Garci–González de Silva que junto a 30 hombres realizó varias expediciones por el territorio y confrontó a Conopoima y Acaprapocon, principales Teques aun en resistencia a los que el español logró doblegar solo después del secuestro de sus chozas, sus mujeres y sus hijos.

            Los Quiriquires son mencionados desde 1574 en los relatos de la conquista y son descritos como aguerridos y muy bien organizados en los que se realza lo real maravilloso de en las historias que perviven hoy, como por ejemplo un encuentro mítico entre Yoraco, Héroe mítico oriundo de Tácata, de gran valor y capacidad de combate y Garci-González de Silva, conquistador descrito de forma enamorada por José de Oviedo y Baños como poseedor de sorprendentes capacidades de combate que rayaban en lo sobrehumano. Ambos hombres se enfrentaron en combate singular de leyenda que terminó con la muerte del quiriquire. Se dice que el nativo poseía además un collar de cuentas coloradas que impedían mágicamente su sangramiento y al fallecer este artefacto fue tomado por el conquistador, que según dice la leyenda lo cedió al Rey Felipe II. Este combate aún pervive en el imaginario de los

Yoraco

Colección de estampillas Caciques de Venezuela (Circulación 9/10/1998) con la obra de la artista Primi Manteigna

tacateños.

            La Fase inicial de la conquista culminó con la confrontación entre Garci-González de Silva y Parayauta, muy cercano a Yoraco que no logró detener el avance de Silva y fue derrotado; sin embargo, Silva le perdonó la vida y le liberó acordando la paz con su grupo. Al culminar las confrontaciones se instaló una encomienda que quedó en manos del propio González de Silva y su pariente Francisco Infante.

            El lugar fue bautizado como San Joseph de Tácata consolidando así la presencia del conquistador y los inicios de la pacificación del resto de los pueblos, cosa que tardaría un tiempo más.

 

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Paracotos en los primeros años del siglo XX

(por Manuel Almeida Rodríguez)

     El siglo XX llegó con el petrolero a Venezuela y junto a este llegó también la vorágine de los tiempos modernos con profundos cambios económicos y socioculturales que afectaron a cada rincón de nuestro país. Uno de los principales cambios fue en el café, fundamental para economía nacional a finales del siglo XIX y principios del XX. Este sufrió un descenso sostenido en su producción y comercialización que afectó sensiblemente a la nación y principalmente a los pueblos productores de este rubro, entre los cuales se encontraba La Guayra de Paracotos.  

                La via de conexión de este lugar era a través de Los Teques, donde además los productores arrimaban la cosecha en la estación del Gran Ferrocarril Venezuela, que era el eje comercial de toda la región. De tal modo que la decadencia de este medio de transporte mermó progresivamente la capacidad de colocación del producto. Por supuesto que hubo un fuerte ingreso de divisas por el “oro negro” pero fue ferreamente administrado por Juan Vicente Gómez y destinado a la consolidación geopolítica del territorio nacional con el desarrollo de sistemas carreteros, pensados para una economía de importación y de movilización automotriz que, paradójicamente no ayudó a los pequeños y medianos productores. De tal modo que, mientras centros urbanos como Los Teques fortalecían su papel en la interconexión nacional, los lugares como Paracotos, aunque cercanos a las ciudades, decayeron económicamente y se vieron obligados a cambiar su dinámica sociocultural. Los Paracoteños entonces vivieron una tendencia hacia lo urbano y una merma en la producción agrícola, luego con la fundación de la Autopista Regional del Centro, se hizo este lugar más cercano en relación cotidiana con Caracas y su población creció en casi 400% comparando las cifras de principios y finales de siglo.

                Paracotos también se ha tenido como pueblo de alta presencia aborigen en el imaginario regional a tal punto que, según cuenta Saul Rivas Rivas, cuando alguien exponía inocencia y campechanía le decían: “Tu como que eres indio, como que vienes de Paracotos”, ¡Eche! Esta frase, más allá del despreciable tono peyorativo, expone la idea de que este pueblo sería el último refugio de la antigua Nación Teque y a mucha honra, según mi criterio.

            Paracotos es hoy un lugar de encantos ancestrales, memorias aún por descubrir  e historias por escribir, Lugar de gente buena y Echada pa´ lante pueblo de resistencia, pueblo de añoranzas, pueblo de esperanzas, pueblo maravilloso de los Altos de Guaicaipuro.

 

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Paracotos en el siglo XIX.

Por: Manuel Almeida Rodríguez.

El siglo XIX fue de grandes convulsiones políticas y sociales en todo el continente y Venezuela no era la excepción. La lucha por la independencia y consolidación de la República no logró resolver los problemas entre los grupos sociales existentes, más aun después de que los sectores dominantes desmontaran parte de los logros que había desarrollado el libertador en pro de los esclavos y los campesinos. El conflicto se mantuvo vivo todo el siglo y generalizado en todo el territorio aunque con diversos matices.

Los posteriores conflictos entre los caudillos, las luchas campesinas y la Guerra Federal (1959-1963), se manifestaron de forma diversa según las realidades de las poblaciones del país. De tal manera que La Guayra de Paracotos vivió una transformación interesante pues pasó de ser un pueblo de familias conuqueras a convertirse en uno de los proveedores agrícolas para Caracas. Cuando comenzó la expansión comercial del lugar el principal rubro era el maíz.

Tampoco fue una participación neutra pues cuando ocurrió el terremoto de Caracas del 17 de septiembre de 1812 el cabildo caraqueño solicitó a los habitantes de este pueblo y de otros de los altos de Guaicaipuro, voluntarios para labores de salvamento y atención a las víctimas, los que asistieron con presteza y dando testimonio de su don de gente.

Precisamente su alta producción pudo ser la causa de que los habitantes no fuesen reclutados para los ejércitos en las diversas guerras decimonónicas, pero esto no los eximió  de sufrir múltiples requisiciones forzadas de sus cosechas para alimentar a las tropas. Salvo esta solicitud hecha por consecuencia del terremoto, la poca participación de los habitantes en las batallas para garantizar la alimentación de las tropas permitió que la población fuese en ascenso, llegando incluso a 2723 personas al final de la guerra de independencia, más del doble de la cifra registrada en 1810. Con el tiempo el pueblo se destacó en el comercio de café pues el incremento de la producción local iba a la par con la importancia del rubro en la economía nacional y las tierras se convirtieron a cafetales a finales del siglo.

El dilema fue que al consolidar su rentismo y dependencia de la producción del café se incrementaba abruptamente la dependencia con Caracas y esto hacía  difícil el funcionamiento interno. El principal problema era la comunicación pues desde 1830 la parroquia Paracotos fue parte del Cantón de Caracas que desarrollaba su incipiente zona metropolitana. Pero finalmente la realidad geohistórica se impuso y el 13 de marzo de 1853 se la decretó como parte integrante del cantón de Guaicaipuro y se consolidó geohistóricamente la región altomirandina sobre los antiguos dominios de la Nación Teque.

En 1874 se realizó el primer censo moderno de la población y este arrojó los siguientes resultados: 2811 personas distribuidas entre 1379 hombres y 1432 mujeres. Además había 743 casas, 11 haciendas de café, 284 conucos, 6 queseras, 17 pulperías, 8 pequeñas torrefactoras cafetaleras, 1 alfarería y 4 tiendas mixtas. Como puede verse estamos ante un pueblo que se mostraba pujante y en expansión, situación que cambió con la aparición del petróleo y la transformación de la dinámica económica nacional en la que el oro negro desplazó abruptamente a la renta agrícola debilitando la vida de los pueblos productores.

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